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香港文明原則與底線意識 ☆作者:筆鋒

♦ 本篇文章轉載自亞洲週刊第 33 卷 41 期。若有侵害著作權,請速告知,我們將盡速移除 ♦

 

2019/10/20

香港街頭戰場與人心戰場互動。暴徒設路障攔截車輛,檢查身份證與手機,暴力對付不同政見者,引起反彈。香港須回到文明原則,要有底線意識。民眾對暴亂者反擊:請用文明來說服我。


 
 

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香港暴徒在市區縱火

請用文明來說服我;政治上的爭議,最後的尺度就是文明的刻度;如果沒有文明的標準,政治上的爭議就沒有準繩,也陷入一個可悲的境界。

如果用這個標準來看今天的香港形勢,就會發現反對派的行動已經失去了文明的原則,也沒有了任何的底線意識。最令人髮指的是暴徒開始在路上設置路障,攔截私家車與巴士,然後上車檢查乘客的身份證與手機,勒索金錢;遇到不同政見的人士,會暴力相向,讓市民喪失「免於恐懼的自由」,而其他的暴行,還包括砸地鐵﹑堵路﹑破壞交通燈﹑堵塞機場﹑丟汽油彈﹑火燒銀行的櫃員機、打爛商戶的櫥窗、搶奪手機存貨。香港的交通出現全線癱瘓,成為自二次世界大戰以來最黑暗的時刻。

這使得反對派成為「全民公敵」,損害全民福祉。但由於反對派控制了主流輿論,壟斷了話語權,很多民眾還是「執迷不悟」,認為「造反有理」。他們在「同溫層」內相濡以沫,彼此圍爐取暖,還在期盼林鄭月娥政府會倒台,甚至認為美國政府會介入,實現了港獨的「光復香港、時代革命」的「神聖任務」。

這從國際標準來看,是不可思議,但偏偏有些「深黃」的群眾相信了這一套。就以港府近期頒布的「反蒙面法」來看,反對派強調烏克蘭當年的反蒙面法案,幾個星期後就取消了,而完全不提加拿大二零一三年通過的反蒙面法,可以判刑十年,比起香港判刑一年嚴峻多了。而台灣早在一九八八年就有禁止蒙面示威法律,並在去年用來對付反對軍改的「八百壯士」。

面對加拿大禁止蒙面的嚴刑峻法,香港一些反對派會振振有詞的說,加拿大、台灣可以,但香港不可以,因為加拿大與台灣有民主選舉,而香港由於沒有民主,所以不應該有反蒙面法。但如果按照這樣的邏輯,沒有民主的香港,人民是否也可以不納稅?過馬路也可以不遵守紅綠燈嗎?(怪不得暴徒不斷破壞交通燈)

事實上,有些香港人在溫哥華帶面罩在公開場合示威,立刻被員警按倒在地,揭開他的面罩。這都顯示禁止蒙面示威是國際標準,德國也禁止,而美國也有十五個州禁止。香港在此危急之秋,推出禁蒙面法,肯定對暴徒是一大打擊。

反對派支持暴力的另一個理由,就是要讓港府增加管理成本,最後陷入崩解局面,而不得不派解放軍或武警入城,製造六四2.0,讓國際社會可以介入,也讓港獨政府趁機成立。但這樣的邏輯也是反智。因為武警進入香港,西方列強也沒有條件來介入,而港獨要成立臨時政府,除了在馬鞍山商場裏,感受了一點「儀式感」以外,在現實上卻沒有任何的作用,而只是一種集體的政治自慰,過過乾癮而已。

政治領域亟需「底線意識」,不能逾越文明的底線,也不能逾越現代社會的底線。主張嚴厲對付「黃絲」的立法會議員何君堯,在元朗黑衣人與白衣人互毆事件後,他家祖墳也被嚴重破壞。這也許是純東方式的報復,但卻是一種違反文明準則的行為,也是一種沒有底線意識的行徑。

如果香港社會反對派的精英和群眾還是這樣沒有文明準則與底線意識,那麼香港就會不斷沉淪。無論政治如何變化,如果沒有文明的刻度,沒有基本文明的準則,那麼香港人就會成為「現代的野蠻人」,被世界文明所拋棄。

但問題是這些暴亂的行為在國際媒體上出現很少;整個西方媒體報道的語境,都強調這些暴亂者是在「爭取香港的民主自由」。然而這些示威者並不代表香港的多數民意。沉默的大多數不會支持砸港鐵、設路障的行動,因為這違反大多數人的切身利益。而他們採取的暴力主義還夾雜了很多的「假新聞」來矇騙世人,包括一直在網上傳播謠言說太子地鐵站有三人被員警殺死,埋在地鐵站內。問題是沒有屍體,也沒有名字,也沒有失蹤人口,都是信口胡說,但不少人都相信,還堅持在港鐵站設靈堂拜祭,並搞一些「通靈高人」來與亡魂溝通。這都是現代社會的鬧劇,但卻是矇騙海內外,成為一個荒謬的神話。

十一月舉行的區議會選舉是一塊試金石。暴行肯定讓越來越多的民意逆轉,要向這些暴亂的幕後黑手說不。因而《蘋果日報》老闆黎智英表現急躁,發表文章警惕年輕人「仇恨只會令我們失去理智」、強調「這不是硬拼的時候」。這都顯示反對派開始憂慮會在下個月的區議會選舉中被選民選下去,也代表他們的暴力路線會被拋棄。

街頭戰場與人心的戰場都在緊密互動。而驗測人心的方法,還要看是否能夠回到文明的原則,是否有底線意識。 那些企圖依靠暴力而取得權力的人,永遠要面對民眾的質疑:請用文明來說服我。


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