湖南長沙，位處東西南北交通要衝，歷來是兵家力爭之地。抗日戰期間，長沙會戰達三年（1929-1941），國民黨軍薛岳領軍對抗日軍十二萬人，天爐戰法，成功阻絕了日軍西侵的進度。到衡陽之戰，方先覺領國民黨軍一萬餘人應日敵兩萬人。日敵傷亡一萬人，我軍傷亡七千人，成功遲慢了日軍侵犯的進度。戰況慘重，建紀念碑，碑毀於文革。文革後重建，以慰英靈。我們一行九人，到紀念碑，敬禮祭靈。
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| 南嶽抗倭紀念碑 |
碑前有展廳，陳列戰時有關要員的照片，蔣介石、陳誠、白崇禧等國民黨要員，在此都有簡要說明。出口處有一紅字標語，「人民必勝，正義必勝」，這些前陣子還被標示是反動反革命的頭頭蔣陳白等人，到今天都是人民必勝，正義必成的一份子，不再是反動反革命的頭領人物了。
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南嶽忠烈祠民革黨員訓練基地 南嶽軍事會議 抗日烈士碑前，正義必勝 |
長沙市抗日戰時毀於戰火。文革前後，無大建樹。鄧小平開放改革後，才逐步認真重建。重建後的今天，街道整潔寬廣，地下鐵路貫通全市，已是大城市的全新格局。市內保留了一些舊街，是觀光旅遊的勝地。在賈誼故居附近，有一處己毀的空屋，普通人的居家格局，只剩地基，在空置的一個牆壁上，竟然殘留著這樣子的對聯，「文章華國，清白傳家」。任之風吹雨淋，卻淸明在目。在嶽麓書院的地盤，湖南長沙一個尋常人家的殘壁上，這對聯影照了湖南長沙傳統中華文化的根基厚實，讓人肅然敬重。
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長沙市太平老街
長沙賈誼故居 文章華國 清白傳家 (湖南長沙) |
距離不遠，就是長沙的五一廣場，是遊樂購物的中心。徒步走去，路見一黃興銅像，位立於黃興大道。黃興是反清建民國的要人，一度孫黃並稱，不是共產黨人。這樣子一位非共產黨員的建國前輩，非且能在長沙立像更且有大道紀念。新中國，對不是共產黨人的建國前輩，仍具有特殊的敬重之心。黃興是湖南長沙人。
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| 湖南長沙黃興中路 |
五一廣場是一個區域的統稱，有衆多商場店舖景點，我們一行九人進入一個大商場的五樓，那裹，共二十多家食舖林立，吃客擁擠，我們跑了三家食店，才找到一張可供九人同坐的大長檯，每人叫一份菜，加一份該店特色燒雞，餐後共計每人付費九美元，我們另給小費，每人消費十元，卻是一個豐盛可口平宜的大餐。
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長沙購物商場 長沙地鐵圖 |
長沙，剛巧是我大仔的女友居住地。她堅持要晚上請客，同行諸友大都是大學退休教授，堅拒不如從命，叫了三部的士去目的地。那裹，長沙湘江大河旁一列都是飯店，古色古香或新式建築，河青，樹緣，燈火通明，很是壯觀宜人。晚餐是在一家有特色建造的飯店包間。大仔和女友請客，我們一行前輩就不客氣了，席間閒話，衆友追問從美國紐約到湖南長沙，隔大海大地，兩人是如何搭上線的，如何談情，問得刁鑽，答得明快，如公審，如戲劇，老教授們回憶年輕時的愛情遊戲，歡欣返老還童，小情侶神色自若，妙問妙答。結賬，我一看，包間，有專人上菜分菜，共十二道大菜，收1500人民幣，合美元215，共十二人，每人18美元的消費。這裹，是吃的天堂。
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| 長沙夜景 |
隔天，就近去名滿天下的嶽麓書院，位在湖南大學內。書院內多列房間，每間房不大，每房容三十人左右的面積，授道說書，身教親切。書院毀於文革，開放改革後依舊樣重建，列為歷史保䕶單位。拾級到正門，對聯「惟楚有材，於斯為盛」，脾橫大氣，廣東佬大概不敢有此氣魄。
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唯楚有材，於斯為盛 |
嶽麓書院的二門對聯，一樣的大氣撲面而來，上聯「納於大麓」出自尚書，下聯「藏之名山」出自史記。尚書和史記時間相距千年，嶽麓書院又相差千年。中國有文字記載的史實，動輒百年起計，美利堅三百年前已無信史。
藏尾聯，麓山二字，正是嶽麓山的所在地。對應大門的對聯「惟楚有材，于斯為盛」，楚材斯盛，都在此麓山。口氣之大，之勇，之敢，只有湖南長沙才有如斯膽氣。
嶽麓山自古是儒、釋、道三教並存的文化名山。嶽麓山上的主要道觀有雲麓宮，核心寺廟有麓山寺，而山腳下的嶽麓書院則是中國古代四大書院之一。
道觀雲麓宮，位於嶽麓山第二峰雲麓峰頂，素有道教“第二十三洞真虛福地”之稱。始建于明代成化十四年（1478年），清代曾多次重修。
寺廟：麓山寺（古麓山寺）位於嶽麓山半山腰，是湖南省最古老的佛教聖地，被譽為“湖湘第一道場”。始建於西晉泰始四年（268年），距今已有1700多年歷史。
書院：岳麓書院坐落於嶽麓山東麓、湘江西岸，始建於北宋開寶九年（976年），歷經宋、元、明、清各代變遷，清末改為湖南高等學。
嶽麓書院，自朱熹，張栻，王陽明，在此講學。在這裏，近代名人重臣輩出，清未曾國藩，左宗棠，郭嵩燾。建國毛澤東，都曾在此受教。兩廣沒有嶽麓書院，講不出口，於斯為盛，如是大氣浩然的話語。但兩廣在近代歷史中，卻確是出了一堆也武也文的造反大人，武有，洪秀全，孫中山，文有，康有為，梁啟超。就算是現代的鄧小平，他的改革開放，也要在廣東起跑。兩廣雖是南蠻之地，在中國近代史中，地位特殊。時到今天，廣東一省經貿實力，仍然是全國各省之冠。
在國內，儒佛，道佛，道儒，同山並排的倒子多的是，國人習以為常。在中國悠久的歷史中，尚未出現過，如十字軍東征這類長期你死我話的宗教戰爭。
中國的佛，不是神，認為：諸佛皆出自人間，而且，放下屠刀，立地成佛。四大皆空，不執著，不妄念，在放下。道家則無為無不為，法自然。中國文人學子，敬鬼神而遠之，未知生，焉知死，敬天，敬祖宗先烈。修身齊家平天下，以家國民生為念。
唯一神的宗教排他性，在中國歷史上，從未札根，因之，一山上下，道觀，佛廟，儒學並存共立的實況，平常易見。
中國民間信仰，則滿天神佛，土地公，武帝廟，無處不神靈。求神拜佛，求賜福去禍災，這些民間信仰則和道佛的本義無關。
湖南長沙的老街區內，有大韓民國臨時辦事處，大韓建國之父的金九居住地。大韓人民反日復國在清未始，在中國本就很活躍，1909年韓人安重根於哈爾濱火車站擊斃日人伊藤搏文。一二八事變後，1932年，韓人尹奉吉在上海虹口公園，用炸彈炸死侵滬日軍總司令，日軍要員二死五傷。韓人反日本，復建大韓民國的行動，從未停止。大韓在中國的臨時政府金九，於1926年出任臨時政府首腦。1945年，日本投降，金九返韓致力於南北統合政府，建大一統的大韓民國，但美蘇勢力分割大韓，金九終其一生，未能看到大一統的大韓民國。38度線為界，北韓朝鮮，南韓的韓國。到現時今日，已失去大一統的機會。但，金九，不論是朝鮮或南韓，都尊重金九反日復國的精神和努力。
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| 金九，大韓民國臨時政府 |
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