「我希望有朝一日，解放了的干乾淨淨的法蘭西，會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國。」1861年，雨果在給巴特勒上尉的信中寫下這句話時，圓明園的濃煙尚未散盡。

165年後，法國國民議會以170票贊成、0票反對通過了簡化文物歸還程序的法案。法國議員熱雷米高喊：「雨果殷切期盼的這一天，已然到來」。

這一天，真的到來了嗎？

法國國民議會以170票贊成、0票反對通過簡化文物歸還程序的法案

法國要歸還文物了？

法案的適用範圍，明確涵蓋1815年—1972年間透過戰爭劫掠、非法盜掘、強迫交易等方式取得的文化財產，圓明園、紫禁城流失的文物全都在列。更關鍵的是，它廢除了過去「逐件專項立法」的繁瑣程序，以後返還不用再走複雜的議會流程，只要通過科學委員會和議會委員會雙重審核，就能以行政法令快速推進，效率直接翻倍。法國政府還承諾，每年公佈涉嫌非法取得的文物清單，給咱們追索文物提供清晰的“線索圖”，再也不用大海撈針了。

不過，當法國文化部長說出「撫平歷史記憶的傷痛」時，到底有幾分真心？法國極右派政黨國民聯盟反對將法案用作法國向前殖民地進行「懺悔式外交」的藉口。該政黨還認為，部分文物屬於“戰利品”，尤其是軍事類文物應排除在外。這個要求被納入法案。

法案目前還需參議院6月審議，後續還有最終表決程序，真正降落還需要時間。而且圓明園文物屬於戰爭劫掠的“戰利品”，後續追索過程中可能還會有一些細節需要協商，但不管怎麼說，從“遙遙無期”到“有法可依”，這已經是歷史性的突破了。

再跟大家簡單梳理一下，法國吉美博物館藏有2萬餘件中國文物，其中不少是1860年英法聯軍從圓明園掠走的，包括商周青銅器、遼三彩羅漢、敦煌經卷等珍品；楓丹白露宮的中國館，更是收藏了上千件圓明園文物，全是當年法軍從圓明園搶走的，像景泰藍麒麟、金曼扎、乾隆禦用器物，都是咱們的國寶。還有法國國立圖書館裡的《圓明園四十景圖詠》，是乾隆時期宮廷畫師繪製的孤本，也一直流落海外。這些文物，每一件都刻著中華民族的印記，每一件都值得我們期待它回家。

此前，法國僅象徵性歸還貝南26件文物，對中國文物一直消極應對，即便是皮諾家族歸還鼠首、兔首，也只是私人行為，並非政府依法執行。而且，法國博物館界長期以「公共文化遺產」、「保護責任」為由抵制歸還，加上部分文物已流轉至私人藏家，取證、溯源難度極大，短期內大規模歸還幾乎不可能。

更現實的是，法國此次歸還的重心明顯偏向非洲原殖民地，中國文物雖被議員點名，卻未列入優先清單。這也與法國重新尋求在非洲大陸的影響力有著或多或少的關係。

還有一個「強盜」叫英吉利

1860年的中國，當時家裡闖進了兩個強盜：一個叫法蘭西，一個叫英吉利。

三天三夜，人類文明史上最黑暗的一幕在此上演：圓明園中的奇珍異寶被洗劫一空，拿不走的珍貴器物就肆意砸碎，最後，聯軍放起一把大火，讓這座歷經百年修建的皇家園林化為焦土。有英國軍官後來回憶：“他們像瘋了一樣，見東西就拿。有人懷裡揣著金佛，手裡抱著瓷器，口袋裡還塞著絲綢，連牆上的壁畫都想整塊撬走。”

據不完全統計，光是圓明園一處流失的文物就多達150萬多件。此後一百多年間，中國歷經劫難，大英博物館裡的中國文物卻越來越多。官方公佈的數字是2.3萬件，但這只是登記在冊的數量，未登記的文物，或許還有更多。這些文物中，有3件更是躋身「大英博物館十大鎮館之寶」：顧愷之的《女史箴圖》、敦煌壁畫、大維德花瓶。

1963年的《大英博物館法案》禁止大英博物館處置其藏品，相當於從法律上禁止歸還所佔文物。更諷刺的是，這部法律推出的背景，正是二戰後全球去殖民化浪潮興起的時期。英國人心裡很清楚，一旦開了歸還文物的先例，當年被其掠奪的各國文物，都會紛紛提出歸還要求，他們將面臨無窮無盡的麻煩，因此才用法律堵住了歸還的可能。

英國人也喜歡站在「道德高地」上宣稱，這些文物不屬於某個國家，而是全人類的共同遺產。放在大英博物館，能讓全世界的人看到，發揮更大的價值，這不是更好嗎？

聽起來冠冕堂皇，實則漏洞百出。誰有資格定義「人類共同遺產」？誰給了英國壟斷這些文物的權力？ 「共同遺產」不等於「共同佔有」。敦煌經卷是全人類的文化財富，但它的根在敦煌，它的歷史脈絡在中國；《女史箴圖》是人類藝術瑰寶，但它承載的是中國古代的文化內涵與文人情懷，理應回到它的故鄉，而不是被陳列在異國的博物館裡，成為殖民歷史的「裝飾品」。

文物，就是一個民族的「家譜」。它記錄著我們民族的過去，承載著我們民族的情感，是我們身分認同的象徵，是我們文化自信的底氣。所以，當我們說“文物回家”，我們爭的不是一件物品的所有權，而是在爭取一段完整的歷史，是在撫平一個民族百年的創傷，是在守護我們民族的根與魂。

中國文物被展出