金聲玉鐸

白頭新人物 | 知識份子何在? ☆作者:韋政通|霍韜晦

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編者:

2018年四月,黃光國、陳復、何步正一起去內湖看望韋政通先生。

陳復開車,不徐不疾,謹慎小心,一如其人。到內湖,韋先生早已企立門前樓梯,九十高齡畢直硬朗,聲音洪亮:「步正,步正,四十多年,真想不到,又見面了。」

韋先生獨居,生活自理,屋內乾淨企理。

「韋先生,你平常做什麼運動,能夠如此硬朗?」我問。

韋先生站起來示範:「我早上走路,扶著坐椅背做左踢腿、右踢腿的動作,你們平常要這樣做練腿力。」光國做這個動作不如韋先生做得好。

談起老朋友,韋說:「可惜,大聲公陸鏗,早去。不知胡菊人、李怡、陳鼓應在哪裡?」韋先生九十,沒有忘記四十年前的老友,記憶清晰。

又說:「步正,殷海光去世,我寫文悼念,沒有人敢登,就你敢,我到現在還記著。」

我們四人,天南地北,談時事,憶老朋友,到晚上始散。謹記。


白頭新人物(政通小品) 作者:韋政通

 

(一) 紛歧的價值觀

基督教如果是人世的所有受苦受難者的宗教,那麼

  • 資本主義是富人的宗教
  • 社會主義是夢想家的宗教
  • 共產主義是無產階級的宗教
  • 公平正義是自由主義的宗教
  • 民族主義是好戰分子的宗教
  • 納粹、法西斯是邪惡狂人的宗教
  • 殖民主義是霸權的宗教
  • 革命是狂熱分子的宗教
  • 極權主義是權力中毒者的宗教
  • 儒家是中國士大夫的宗教
  • 道家是智者的宗教
  • 原始佛教是厭世者的宗教
  • 無政府是虛無主義的宗教
  • 素食主義是和平使者的宗教
  • 異端的誘惑是現代主義的宗教
  • 兩性平等是女性主義的宗教
  • 厓論與經驗結是科學家的宗教
  • 化腐朽為神奇是藝術家的宗教
  • 追求真理是哲學家的宗教
  • 風調兩順是農民的宗教
  • 追求獨特是創新者的宗教

結語:   

  1. 世界和平是妄想
  2. 文明衝突是常態
  3. 人的排他性是自然的

 

(二) 哲學就是偏見

這是哲學家馮友蘭的名言,如不細讀西方哲學史,恐怕不能了解這一斷語的真切性。

正因為西方哲學表現的這一特性,才使思維系統化、內容理性化、探索深層化,形上學、知識論、唯心主義、唯物主義莫不如此。

在中國,〈莊子Ÿ天下篇〉批評戰國百家之言〝一察焉以自好…各為其所欲焉以自為力,…道術將為天下裂〞,是依據〝內聖外王之道〞的理想,被中國視為缺點的,卻正顯示出西方哲學的特色。西方哲學史上的形上學、知識論、唯心主義、唯物主義,在中國重直覺、重體驗、重覺悟、重同理心的哲學傳統中是不存在的。

一百多年來,在西化心態制約下,使中國哲學的本來面目和價值模糊了。

2018.3.18

 

(三) 中國新危機

2006年,毛澤東逝世三十周年,曾任毛秘書,改革開放以來,對中共常提出批評的李銳(當時九十歲)接受香港《明報》訪問時說:

在中國,產牛毛澤東式專制的土壤,第一是農民,歷史上,農民基本是文盲,靠人來管他,需要一個皇帝,農民起義不就是打倒一個皇帝,擁立另一個皇帝嗎?毛澤東就非常欣賞朱元璋。第二個是知識分子,中國知識分子自始至終全是孔夫子的東西,受專制體制影響,學而優則伫,當官以後,人就不自由了,服從體制。在中國,有人習慣當農民,有人習慣當奴才,這個局面,現在都沒有改變。

十二人過去了,這十幾年來,中國大志上的確起了翻天覆地的變化。基礎建設突飛猛晉(進),經濟持續高成長,令世人刮目相看。

2018年的春天,在中華人民共和國的歷史上可能是新的轉折點,這一年的三月十一日,中國第十三屆全國人大一次會議高票通過《中華人民共和國憲法修正案》,取消國家領導人任期限制等條文,為習近平延任鋪路,使他能長期集黨政軍大權於一身。香港《亞洲週刊》在報導這次會議的文章最後一段是這樣寫的:

不過,修憲引發了持續熱議,部份條文修改帶來的思想衝擊在民間社會,特別是知識圈、思想圈、文化圈瀰漫著一種「看穿」、「看透」、「看夠」的情緒。對政治不再熱衷,對時局相當冷淡、不關心、不議論、不感興趣,這樣對政治厭倦和排斥不只是精英階層獨有,正成為一種大眾心理現象。

為何會產生如此大的思想衝擊?當年鄧小平把國家主席定下任期,曾獲得知識分子的稱讚,而且已實行了兩屆,就中國政治傳統而言是一大進步。打開這一缺口,對未來的政治改革就有更多的期待,如將來有一天黨的領導人也可循例定下任期,甚至逐漸邁向民主之路,而今經修憲這一大轉折,使大家的期待落空了,中國幾千年政治傳統中惡性循環……


躁動的世界政局  作者:霍韜晦

♦ 原刊《法燈》387-388期 ♦ 

 

世界似乎變得愈來愈煩躁,遠的不說,例如剛結束的長達五十一天的以色列與 哈馬斯之戰,導致二千一百多巴勒斯坦人失去生命,一萬一千多人受傷,許多地區淪為廢墟。以色列雖勝,但也失去許多優秀士兵的生命,亦未取得任何實質性的成果。那麼,為甚麼要打?起因據說不過是以色列有三個少年失蹤遇害,以色列趁機「教訓」哈馬斯吧。

比較起來,哈馬斯還是小事,更嚴重的是伊斯蘭國(IS)突然冒起,迅速佔領了大片伊拉克土地油井,殘殺民眾,並把外國記者,人道救援人員在網絡頻道上斬 首示眾,其野蠻行徑震驚所有文明國家。歐美各國再也無法緘默,於是在美國支持之下,再次對盤據在伊拉克、敘利亞邊境的伊國組織進行空襲。

戰爭再起,就不是一天。

不過,你可以說:中東從來都沒有平靜過:宗教、民族、歷史仇怨之外,還有 政治、經濟的多元矛盾。美國以為以武力介入伊拉克,便可以培育出西方式的民主,徹底改變中東的政治生態,結果打了八年,弄出一個爛攤子,比原來的情況還糟,它眼見勢色不佳,溜了。

自大專橫的美國人

美國人的自大,到現代還不能接受教訓。從中東抽身,又想重返亞洲,還串連 日本、菲律賓、東南亞,一起向中國施壓:從倉庫裡撿出上世紀圍堵中國的政策。 不過,還能用嗎?中國有可能變成第二個伊拉克嗎?

美國所售賣的民主,若依據原理,是主張不同政見的人可以通過理性方式來解 決。但嘲諷的是,它對待別國的態度卻是最不民主,總是想干涉別人,更多的是通過一些見不得人的手段(如竊聽外國元首電話、利用美元霸權騎劫世界經濟),來掌控別人,或培植其反對力量,從中挑撥,製造事端,非常專橫。如1965年,美國中情局策動印尼軍方政變,陸軍司令蘇哈托於一夜之間,囚禁開國元首蘇加諾,再以清除共黨之名,在全國各地屠殺華人,被害者近一百萬,比日本在南京大屠殺還要凄厲數倍。從此印尼廢除華文,蘇哈托鐵腕統治32年,整個世界誰吭聲了?

有些地方,力爭民主,以為獲取了民主,美國就會支持,如埃及,如泰國,如 東歐、中亞的顏色革命,但換湯不換藥,民選政府無能,內部爭吵,軍方乘機介入,掌控秩序。美國會因它不民主而干涉嗎?它自己尚且自顧不暇,所以你們愈亂愈好。這些國家,亦不會因為實行了民主投票而有所改變,它還是老樣子,甚至更糟。這不是很值得我們反省嗎?

民主與分離主義

一是民主究竟是甚麼?它能解決甚麼問題?它會產生甚麼的後遺症?二是發美 國民主夢的人,正如香港某些「民主人士」,專程到美國白宮求取支持一樣。有沒有想過:美國人是關心自己的國家利益,還是你的利益?你如此投靠,為甚麼?

也許「民主」這個幌子太迷惑人,又被奉為普世價值,使得人人以為實行民主 就帶來幸福,事實上是兩回事,更不曉得「民主」可以被利用為奪權的手段。從法國大革命到德國希特拉上臺,從戰後各殖民地獨立,到今天分離主義盛行,只要想到自己的利益被分薄,就想利用民主,公投獨立,非常狹隘。如蘇格蘭公投、西班牙自治區公投,連香港也想公投,(台灣就更不要說了),卻沒有想想周邊的人怎麼看你?

這是地緣政治,你能無視鄰近地區的反應嗎?但人與人的關係不止於此,還有 血緣,還有情緣,還有長期歷史文化浸淫出來的史緣,豈能一一切割?只看眼前利益,只看表面形勢,人的思想就會太簡單。

不過,即使如此,「民主」仍然是這個時代的迷幻藥。趨之者此仆彼繼。為甚 麼會這樣?我想真正的原因是對現實不滿。自從進入二十一世紀,歷史上所累積的問題一一爆發:資本主義隨著美國的獨大而攀上頂峰,開始腐爛:全球化、金融風暴、能源危機、環境污染、貧富懸殊、社會頹廢、青年人思想無出路、政府管治無方,基層生活困難。小市民委屈無處發泄,小小事情都會爆炸,情緒失控,有機會示威、遊行、抗議、抗爭,正中下懷。一波一波,最後就會衝擊當前體制。如2011 年突尼斯的茉莉花革命、阿拉伯之春、英國種族暴動、美國群眾佔領華爾街、希臘 反資本主義的街頭運動...都是犖犖大者,從這個地方看,台灣的「太陽花運動」、香港的「佔中」,已經不算甚麼了。你可以理解為全球躁動政治的餘波,不過,這兩地都由青年學生擔綱,而且矛頭指向都是中國,這就不能不重視。

青年的可愛,在有理想、有熱血,但青年的欠缺,亦正在其思想的簡單,易受 煽動,正如香港某些人要爭取「真普選」,以「命運自主」,「奪回我們的未來」 來包裝,試問是甚麼意思?難道要香港獨立嗎?要否認我們自己是中國人嗎?為甚麼要否認?這些問題必須問到底,你才知道自己在做甚麼。

「五四」「六四」之所以赢得市民支援,是因他們的出發點是愛國,不為自己 謀利益,甘地、馬丁路德金之所以偉大,是因為他們為民族獨立,為取得公民的平等身份。如果公民抗命中間夾有一絲一毫自己利益的話,就不會得到同胞的尊敬。

「佔中」理由不充分

以此來看香港學生的「佔中」,理由就不充分,因為完全沒有必要這樣抗爭。 即使要奉行西方民主,也可以從長計議,也可以逐步邁進。為什麼要那麼高調,拒絕協商呢?何況,我們難道沒有自己的思考能力,一定要按照「國際慣例」嗎?學生的叫價,已達到不可理喻的地步。還要衝擊政府總部,發動罷工、罷課,癱瘓香港,讓所有香港人都付出代價。一時憤激,便要玉石俱焚,為什麼呢?

時代在變,歷史在變,二百年的西方民主,已經百孔千瘡,站在美國對立面的 人不只是中國(中國其實一直向美國伸出橄欖枝),還有歐洲、俄國、中東、南 美。美國不檢討自己,為甚麼不斷製造敵人(包括所謂恐怖分子),卻想繼續指揮世界,肯定心勞日拙。中國則從被列強瓜分的命運,到今天成為第二大經濟體,非常不容易,過程也犯了很多錯誤。今天我們站在歷史前沿,該考慮為發奮自強的中國做點甚麼。不認同自己的文化,不認同自己的民族,難道要做西方的馬前卒嗎?四十年前香港大學生「關社認祖」、「誓死保衛釣魚台」,但現在保衛的是自己的選舉權,變化太大了,像中了蠱,小心別犯下彌天大錯。

可悲的是,香港竟然沒有頭腦清醒的人,只知隨別人的笛子起舞,太可憐了。 弄出這樣的局面,誰會得益?誰會偷笑?

香港的知識分子何在?有血性、有歷史感、有綜觀全域能力的知識分子何在? 香港已出現危機,不是要說些公道話嗎?但有些人還添油加火,惟恐天下亂,良知何在?犧牲的是誰?

不要怪責青年,這是所有成年人的責任。

 

一四年九月二十八日夜 


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