何步正

一個拜登,二個美國 ☆作者:何步正

 

2021/1/26

拜登就職,手放在他家傳統的的一部聖經上,他說,要重塑一個有大家共同心志的美國。亞非裔副總統就職,手按兩部聖經,來自非洲和亞洲的兩部聖經。幸而,她手按的不是另兩個不同宗教的聖經。不過,夠了。已經足夠暗示了,在同一個大地上,這裏有兩個美國。

百多年前,清教徒們千辛萬苦來到這人煙稀少的豐裕大地,他們克勞勤儉,自律助人,信奉主的律法規條。這天地太大了,比英倫小島大得多,大很多多。於是,他們開始桿起槍,填滿子彈,殺土著,奪土地。地是多多的有了,但缺乏足夠的勞動力,殺完了本地土著,就去非洲槍押黑人到這搶來的大地,讓黑人做奴隸。日夜不停地為白人的事業辛勞,終老黑人的一生,及至黑人的後代,律法規定黑人世代為奴。另方面,白人與白人之間,有他們的大憲章,議會,自由和民主,所有這些,都和黑人及土著無關。這是白人他們的美國的偉大的時代。中部中南部農業州的白人子孫,緬懷這American Great美好的昔日時光。他們信奉主的安排,勤儉,不彩色男女,不墮胎,要擁槍,小政府,大社會。生活不順,面對艱辛,那是上帝在考驗你,因此要加倍努力完成上帝給你的旨意。他們不支持大政府的福利醫保,鼓勵個人努力奮戰。同時,也白人至上,蓄黑奴,排華,趕走墨西哥人,奪他們的土地。他們有兩套標準,一套是白人自己的,另一套是那些不是白人的他們的。自由,民主,人權,公平,等等等等,都如是看待,有兩套標準。我們白人的,和,不是白人的他們的。

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在林肯雕像前跪下的黑人,還有黑人手上的鐵扣,林肯站著攤手,表示解放奴隸。歷年歷代,這雕像表示了白人的開明,因為林肯解放了黑奴。到2020年,川普上臺之後,爆發黑人BLM 黑人的命就是命,他們比金博士的我有一個夢,要火烈得多。他們公然紅漂林肯的解放黑奴像,又拉下華盛頓像,認為他們實質上都只是貴族奴隷主。比較激進的團體,還要禁掛南方旗,因為這旗代表了蓄奴。他們認為這社會,歷年來對他們不夠公道,他們要更多醫保和各種福利,有不少黑人認為,這是你們欠我們的。上一代城市長大的嬉皮士,衍生至今的新一代,有為數不少的一群人,吸大麻,濫交,不上教堂不信神,擁抱自我墮落,十分自私的自由。對自己對社會都不願意承擔責任,但要求多多,他們和源自淸教徒的立國精神,南轅北轍,是一個美國之內的二個截然不同的內心世界。近六十多年來,亞裔、非裔、中東、西語裔的新移民人數暴升,再多十年,不是白人的人口勢必超過原本白人的人口,這些新移民和歷史白人心中的偉大美國的意涵未必一樣,有很多認知甚至完全相左,對黑人和土著的歷史解讀,就有完全不同的版本。美國黑人金博士的夢,仍然還在夢中。

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當川普高舉American Great Again 之際,黑人奴隸的後代怒吼:你他媽的great,可都是我的恥辱。亞裔西語裔後到的移民,排華排日,被驅趕的墨裔黑市偷渡客,他們願意看將來的他們共同建造的Great American,可不樂意回憶過去他們經歷過的,艱苦不公平的歲月的所謂Great America 。在他們眼中,那些歲月,除了屈辱艱苦之外,不見得如何Great  。這些後到的外來人,一直以來被視為alien,異端異族。直到2021年,才法律定調,再也沒有alien , 通稱之為non resident,不是公民的居民。在歷史潮流看,了不起再多20年,不是白人的後到移民的總數就會超過白人的總數。那是説,清教徒式的宗教精神,「白人至上」不再那麼必然是美國的主導力量。多宗教、多種族、多文化背景的美國,要匯聚共塑一種新的美國精神,才能適應一個新的美國。一個亞非裔的美國副總統,手按來自亞非的二部聖經就職,也許是個及時的良好表象。

拜登的團隊,和川普團隊相比較,就有更多非裔、亞裔、西語系,和川普的重白團隊對看就色彩大異。拜登上台立即公佈的兒童補助、暫停遣送、停建高牆、必戴口罩等等新政,正都是共和最痛恨的radical socialism的罪證。拜登要大和解,做全民總統,開頭第一天,就已經石破天驚,你推倒的,我都重建,你樹立的,我打倒再來。二月初,又要再給川普難看。擁槍自重的白人至上的暗湧,壓憤抑怒,都在積勢待動,川普要他們stand by,他們又豈會輕易自動散班?橫跨太平洋和大西洋的這片大地,共同生活著好似是不一致,甚或是彼此相左的兩類人群,他們看到的昔日America,和期望今後將來的America,都有並不一致的,甚至完全相左的期望和解讀。拜登總統能否做到拜登副總統時期做不到的Change,我們都要看,就在這四年,高年就任的拜登總統能否有足夠的魄力,大刀闊斧,高瞻遠矚,讓American Great Again  。萬一,我説萬一,拜登老總統就在四年之內提早到上帝處侍奉左右,亞非裔的副總統坐正總統大位,Proud Boy 們的川普忠精大隊,會否翻轉美國,這才是Great America 最提心吊膽的內憂內患。

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